问：在《白话佛法》里谈到，想觉悟的人有一个条件，一定要上根利智。师父在法会上跟我们讲到了佛陀时代，自性愚钝的周利槃陀伽如何在佛陀的引导下修成正果。请问师父，是什么样的因缘可以让并非上根利智的人开悟证道呢？
卢台长答：他用精进修行。六波罗蜜，每一个波罗蜜都能修成佛的，只是说你看哪一个波罗蜜你最最能够精进，就在这个上努力。比方说你是守戒，或者你是精进，或者你是忍辱，都能成菩萨的。你知道周利槃陀伽他是靠什么？精进、努力。所以很多庙里就叫你做做做，不要去想，也能成的。只是你成功的方法不一样，六波罗蜜就是六条不同的方法进入佛道。

问：师父在《白话佛法》里说，要管住自己的信根和念根，意念的根，就如在生活中，我想不通了，我难过，这个意念的根本一定要管住，要应用精进力来修，精进力就是很努力地去做一件事，不受任何阻碍地去做一件事，这样就会产生一种力量。请问师父，精进力我们能理解，但我们再精进也不一定可以达到不受任何阻碍地去做事情，应该如何理解这句话呢？
卢台长答：精进力，实际上你拥有精进力，一门精进，或者努力地学佛精进，你当然就会排除万难。你想想看，一个人能够排除万难，排除任何障碍，精进努力——本身这句“精进”，你已经在排除很多的障碍了，怎么不能成功？六波罗蜜，任何一个波罗蜜，只要你盯着它去修，你这辈子或者修忍辱波罗蜜，或者修精进，或者守戒……你都能成菩萨。

男听众：师父给弟子开示：先把四度修好，才能得到禅定和般若，才叫六度波罗蜜，才能求度解脱，超出欲界，断尽烦恼。六度是有递进关系的。请问师父，六度是我们修行的六个方法，每一个“度”修行所得到的果报和果位有区别吗？
台长答：不能有分别心的，哪位菩萨他只要到菩萨了，你不能有分别心。就等于一个大学里边，你说教授和教授有分别吗？他是物理方面的教授，他是心理学的教授，你不能拿心理学的教授跟物理学、跟数学、跟文科教授去比的，这个很难比的（哦。一个人尊师重道，他可以成佛吗？）你如果不做坏事，一辈子尊师重道，你照样成佛，你以后就成为尊师佛（明白了）

……
台长答：……六波罗蜜非常非常重要的，我们讲起来就是六条成佛的大道（是。我们这六个都要抓之后，再根据自己的情况选一条大道，是吗？）对啊。布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜，它都是很重要的。最后修成就是般若波罗蜜，六波罗蜜里最后一个般若波罗密。这个就是六条大道，包你能够升上天的。

问：梦见师父说，要拜5尊观世音菩萨。
卢台长答:观世音菩萨的每一个行为举止，都是我们心中竖立的菩萨形象之一，比方说忍辱、精进……六波罗蜜都要学，要全方位地学观世音菩萨，不要只学某一点。有的人心中有慈悲，但是没有精进忍辱；有的人忍辱心很重，但是没有精进心，偷懒；有的人非常精进努力，但一碰到冤枉就跳起来了，忍辱心不够……每尊菩萨都有特点。让他拜五尊菩萨说明他有五个方面欠缺，六波罗蜜中有五个要好好学，说明他学菩萨根本没有学到位。